من لطائف علل الوقوف في القرآن ( ١ )
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
قال جلّ وعزّ : (( تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ )) [البقرة /٢٥٣]ذهب الأشموني وغيره إلى أن الوقف على ( بعض ) هو وقف تام. ومن ثم يكون ما بعدها أي : ( منهم من كلم الله ) استئنافا لكلام جديد؛ لأن وصل الكلام يوهم أن الجار والمجرور ( منهم ) وما دخل عليه هو نعت ل( بعض) وبذلك يكون الضمير في (منهم ) عائدا إلى ( بعض ) وليس إلى جميع الرسل. فيؤول المعنى إلى { على بعض كائنٍ منهم من كلم الله } ، وبذلك يكون موسى عليه السلام من البعض المفضَّل عليه، لا من البعض المفضَّل على غيره . وهذا غير المراد